Общемировые проблемы актуальны для России

Вчера на нашем ресурсе была опубликована «русская версия» инициативы «ДЕКАЛОГ XXI». Это событие вызвало целый ряд вопросов, на которые необходимо дать развернутые ответы.

Каждый из этапов развития нашей инициативы связан с особенностями той атмосферы, в которой происходило обсуждение ее тезисов. Изначально проект «ДЕКАЛОГ XXI» возник как международная инициатива, как реакция на те события, которые происходили в мире в последние 10-15 лет – на бомбардировки Югославии, на американское вторжение в Ирак, на рост аморальной и коррупционной «экономики казино», на попытки разрушения традиционной семьи.

Наша инициатива стала также своеобразным ответом на квазирелигозную риторику американской администрации, оправдывавшую свои действия высшими предначертаниями и мессианским предназначением своим страны.

Прошел год с тех пор, как началось широкое обсуждение инициативы «ДЕКАЛОГ XXI». Внимание к ней за это время возросло, как за рубежом, так и в России. Казалось бы, год – это не так много, однако, за этот период произошло достаточно событий, показавших актуальность идей инициативы «ДЕКАЛОГ XXI» в самых разных сферах. Это и мировой финансовый кризис, и вторжение грузинских войск в Южную Осетию, и попытки блокировать строительство газопровода «Южный поток» на Балканах.

Сегодня настал момент соотнести идеи инициативы «ДЕКАЛОГ XXI» с духовно-нравственным состоянием, в котором находится наша страна. При этом опыт предыдущих оценок во многом сохраняет свою актуальность потому, что процессы, идущие в России, неотделимы от процессов общемировых.

Новые элементы, которые были внесены в текст декларации инициативы «ДЕКАЛОГ XXI», касаются вопросов коррупции, вопросов психологии социального эгоизма, вопросов социальной и культурной ответственности перед прошлыми и будущими поколениями. Это темы, которые актуальны не только в общероссийском, но и в общемировом масштабе.

В свое время Д.И. Медведев и В.В. Путин неоднократно говорили о том, что для России не нужно изобретать некую новую «национальную идею», некий комплекс теоретических постулатов, отражающих именно российскую специфику. И это, в общем, справедливо, поскольку проблемы, стоящие перед Россией, в той или степени касаются и всего остального мира.

Инициатива «ДЕКАЛОГ XXI» базируется именно на этом постулате, что существенно расширяет потенциал ее эффективности и способности стать реальным рычагом воздействия на общественную мораль и правовую культуру. Благодаря этому инициатива «ДЕКАЛОГ XXI» в стратегической перспективе может стать платформой для конструктивного диалога общественных сил, стремящихся к нравственному оздоровлению России и готовых системно действовать в этом направлении.

Значение Декалога: позиция верующих и точка зрения атеистов

Раскрывая значение инициативы «ДЕАЛОГ XXI», мы хотели бы ответить на некоторые вопросы, возникающие в процессе обсуждения на различных дискуссионных площадках.

Нужно ли обращаться к библейским Десяти заповедям для решения духовно-нравственных вопросов? Не проще ли составить кодекс нравственного поведения, не опираясь на религиозные тексты?

Сделать это, конечно, можно, однако и авторитет подобного свода морально-этических норм будет соответствующим. За примером далеко ходить не нужно – в 1961-м году XXII съезд КПСС принял Моральный кодекс строителя коммунизма, который вошел в программу КПСС. Этот кодекс, состоящий из 12 пунктов, представлял собой пересказ библейского Декалога, разбавленный призывами к нетерпимости к врагам коммунизма и солидарности с трудящимися всего земного шара. Какого-либо нравственно преобразующего воздействия на общество этот документ, насколько известно, не оказал. И если сейчас мы снова пойдем по пути КПСС и начнем составлять этические кодексы от имени какой-либо политической или общественной организации, эти тезисы рискуют повиснуть в воздухе.

С другой стороны, сейчас представления о нравственном и безнравственном поведении в нашем обществе крайне размыты, и то, что было, возможно самоочевидно для современников Достоевского и Толстого, не является таковым для большинства наших современников.

Поэтому, начиная дискуссию о нравственных ценностях, нужно иметь фундамент, на который можно опираться. Библейский Декалог, на наш взгляд, как раз и является такой фундаментальной основой.

Библейские Десять заповедей – это религиозный, по своему происхождению, кодекс. А как быть с неверующими, с агностиками, с атеистами?

Среди коллектива экспертов, обсуждавшего инициативу «ДЕКАЛОГ XXI» были не только верующие, но и атеисты. Конечно, у верующих и атеистов – разное восприятие библейских Десяти заповедей. Для верующих это – Откровение, для агностиков и атеистов – вершина духовно-нравственных поисков лучших представителей человечества. Однако, культурно-историческое значение Десяти заповедей очевидно в этом смысле не только для верующих, но и неверующих людей.

Мировоззренческие различия не влияют в этом случае на оценку Декалога как универсального фундамента общечеловеческой этики, которая разделяется как верующими, так и большинством атеистов. В нашей стране, к примеру, представители Коммунистической партии утверждают, что христианство воплощает нравственные принципы коммунизма. С исторической точки зрения, это, конечно, спорно, но, как известно, от перестановки слагаемых сумма не изменяется.

Еще одна причина заключается в том, что сейчас в нашей стране верующие, в массе своей, куда более терпимо относятся к убеждениям атеистов, чем некоторые атеисты – к убеждениям верующих.

Важно отметить, что именно стремление превратить инициативу «ДЕКАЛОГ XXI» в дискуссионную площадку, в пространство диалога между верующими и атеистами заставили нас остановиться на чисто светском характере нашей инициативы.

Несмотря на то, что верующие люди и в нашей стране, и во всем мире составляют большинство, мы не хотим исключать из дискуссии о значении и интерпретации Десяти заповедей нерелигиозных, неверующих людей.

Этические основы и межконфессиональное согласие

Как относятся к инициативе «ДЕКАЛОГ XXI» представители других конфессий – мусульмане, иудеи, буддисты? Прежде чем ответить, позволим себе небольшой религиоведческий экскурс:

Десять заповедей изложены в книгах Исход и Второзаконие, входящих как в христианскую Библию, так и в иудейскую Тору – Пятикнижие Моисея.

С другой стороны, пророк Моисей, провозгласивший Десять заповедей на горе Синай, почитается и в Исламе под именем Мусы. Кроме того, Десять заповедей присутствуют также и в Коране, при этом коранический декалог в целом, по своему смыслу, соответствует библейскому.

В буддизме аналогом Десяти заповедей являются заповеди Панча-Шила, исполнение которых обязательно для каждого буддиста. Вот что они из себя представляют: Воздержание от причинения любого вреда живым существам (ахимса) – аналог заповеди «Не убий». Отказ от воровства (адатта-адана) – аналог заповеди «Не укради». Оттказ от злоупотребления доверием, лжи и обмана (сатья) – аналог заповеди «Не лги». Отказ от блуда (кама-митхьячара) – аналог заповеди «Не прелюбодействуй». Отказ от употребления опьяняющих напитков, лишающих человека самоконтроля (мадьяпана) – аналог заповеди «Не пожелай».

Александр Рудаков