: СПЕКТАКЛЬ В ЗАЩИТУ ЖИЗНИ

Кому адресована пьеса «Чужие окна»? Конечно же, подрастающему поколению. Молодым людям, перед которыми еще только встанет выбор: сохранить жизнь зачатому ими ребенку или «прервать беременность», а вместе с ней – и только начавшийся путь нового человека, пришедшего в мир. На этот случай у общества уже заготовлено множество отработанных временем отговорок, которые глушат совесть и служат самооправданием тем, кто не хочет задумываться о том, что собственно, собирается совершить. «У нас нет денег», «Мы не уверены в своих чувствах», «Пока мы не можем себе этого позволить» и т.д. Автор еще раз называет вещи своими именами, и обращается к молодым людям: «Не совершайте необдуманных поступков, помните о том, что вы в ответе за близких вам людей и за свою любовь».

30/05/09 | МОСКВА И СЕЧЬ: ПОЛЮС ПОРЯДКА И ПОЛЮС ХАОСА

На экраны вышел фильм «Тарас Бульба», который вызвал всплеск интереса к истории казачества и Запорожской Сечи. Многие задаются вопросом – а насколько вообще уместна героизация запорожского казачества? Указывают на его анархический и разбойный характер, на разнузданность казаков. Дескать, нашли кого героизировать. На самом деле человеку современного мира очень трудно понять некоторые реалии мира традиционного. Там, где ему видится разнузданность и кощунство, зачастую имеет место быть нечто сакральное.

29/05/09 | ХРАНИТЕЛЬНИЦА ОЧАГА – ХРАНИТЕЛЬНИЦА ВЕРЫ

Женщина, в отличие от мужчины, всегда имела возможность больше времени проводить у домашнего очага, следовательно, пребывать в домашнем сакральном кругу, а значит и сохранять традиции, наследуемые от предков, даже тогда, когда снаружи бушует гроза, направленная на разрушение традиционного института.

28/05/09 | ПОЛИТИЧЕСКИЕ БЛИЗНЕЦЫ: РИШЕЛЬЕ И ИВАН ГРОЗНЫЙ. Почему мы привыкли считать одного из них гением, а другого – злодеем?

Историческая фигура первого русского царя Ивана Грозного по сей день вызывает непрекращающиеся споры историков. Одни сравнивают его с известными миру кровожадными тиранами, другие с выдающимися реформаторами, например, с Петром Первым. Масло в огонь подливает и тенденция, сформировавшаяся в кругах западных историков, привыкших видеть в Иване Грозном «апофеоз московского варварства». Думается, истинную оценку этому, несомненно, выдающемуся государственному деятелю можно дать только в контексте всех событий, происходивших в мире на тот период. Если же сравнивать политику Ивана IV с зарубежными правителями, как современными ему, так и жившими в более поздние времена, то наибольшее сходство, на мой взгляд, здесь обнаруживается с известным всем по романам Аю Дюма первым министром Франции кардиналом Жаном Арманом дю Плесси де Ришелье.

27/05/09 | ПЕРСПЕКТИВЫ СИБИРСКИХ «МОЛОДЁЖЕК»

Визитная карточка сибиряков в российских молодёжных движениях – их инициативность, патриотизм, образованность, адекватность и «крепкость». И это современное развитие исторически положительного образа надёжного основательного сибиряка.

26/05/09 | ОТ СЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ – К СЛАВЯНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Кириллица стала своего рода «графическим кодом» восточно-европейской, православной цивилизации. Язык, на который Кирилл и Мефодий перевели Библию и православную литургию, стал для славян тем же, чем латынь – для западных европейцев. Соответственно, и стремление разрушить этот код со стороны наших геополитических конкурентов было очень велико. По свидетельству историков, сторонники папского престола и австро-венгерской монархии Габсубргов прилагали усилия для того, чтобы убедить православные народы отказаться от кириллицы (как это, например, произошло в Румынии). Если же это не получалось, предпринимались попытки хотя бы «разбавить» кириллицу латинскими буквами (из-за этого, в частности, в сербском кириллическом алфавите появилась буква «J»).

25/05/09 | ВСЕМИРНЫЙ РУССКИЙ НАРОДНЫЙ СОБОР СФОРМУЛИРОВАЛ МОЛОДЕЖНУЮ СТРАТЕГИЮ

XIII Всемирный Русский Народный Собор принял программный документ «Будущие поколения – национальное достояние России». «Молодые часто не готовы ждать и учиться на ошибках. В поисках правды и ответов на жгучие вопросы жизни они обращаются туда, где чувствуют заинтересованность в себе, где ощущают присутствие истины и находят вкус духовной подлинности. Вот почему так важно предложить молодым целостный мировоззренческий инструмент, с помощью которого они могли бы разобраться в окружающей действительности. В отечественной духовной культуре таким инструментом всегда были Божии заповеди, изложенные в библейском Десятисловии», говорится в преамбуле программного документа. Текст, принятый на Всемирном Русском Народном Соборе, состоит из десяти параграфов, соотносимых с заповедями библейского Декалога. Предлагаем вниманию читателей этот важный документ, охватывающий практически все стороны жизни молодежи и получивший высокую оценку Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла.

24/05/09 | НАСЛЕДИЕ КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ – ОСНОВА НАШЕЙ КУЛЬТУРЫ. Патриаршее слово на Васильевском спуске в День славянской письменности

Когда предыдущие поколения встречали грудью врага, желавшего поработить страну, когда проходили они через междоусобицы и даже через годы беспамятства и осквернения святынь, в глубине народной жизни всегда сохранялась это духовное и нравственное ядро, заложенное святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием в основу культурной жизни славянских народов.

23/05/09 | ОСТАНУТСЯ ЛИ СТУДЕНТЫ НА УЛИЦЕ? Новое средство от безработицы – малые предприятия при университетах

Что можно посоветовать студенту в условиях кадрового кризиса? Прежде всего – искать работу или подработку, не дожидаясь окончания вуза. Причем не рассчитывая сразу на высокий или даже средний заработок. Чтобы пресловутый опыт, да и цена молодого профессионала были накоплены уже к тому времени, когда неизбежно придется идти на рынок труда.

22/05/09 | РЕБЕНОК И КУЛЬТ ПОТРЕБЛЕНИЯ. Должны ли дети становится «витриной» для демонстрации достижений их успешных родителей?

Необходимо пересмотреть порочное в корне отношение к деторождению как к способу доказать свою финансовую состоятельность и успешность, а к самим детям – как к маленьким и требовательным потребителям благ. Речь идет о переформировании общественного взгляда на вопрос планирования семьи. В таком традиционном по своей сути вопросе новый подход – это хорошо забытый старый. Возможно, нам следует вспомнить о том, какие идеи и чувства еще совсем недавно вдохновляли людей к продолжению рода.

ДЕКАЛОГ XXI

КАЧЕСТВО ЖИЗНИ В РУССКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

ОБЩИНЫ ИЛИ ТРАНСНАЦИОНАЛЬНЫЕ КОРПОРАЦИИ?